不再難覓桃花源.....－밀蜜落格(Mi's Blog)~寶蜜防跌...神起小蜜瘋...^~^ 신기소밀

(※本文為引用文章...)

我們總是用「桃花源」來形容遺世獨立的佳境，於是各地各類的世外桃源常見在各式各樣的資訊當中，到處都是桃花源，彷彿桃花源已經不再稀奇，但真正的桃花源卻是更難尋了。

桃花源，本來就應該是難尋的。

陶淵明筆下的桃花源記當中，漁人行溪偶然遇到一片瑰麗的桃花林，因為好奇而一路依花而行，結果來到一個小小的山洞口，遠遠望去彷彿有光，開始還狹小得擠不過去，沒想到走了幾步以後就豁然開朗，眼前出現一個美麗純樸的地方。這裡的居民不知道外面世界的演變，不知道兵家政爭的紛擾，自給自足，生活簡樸但怡然自得。離開後漁夫試圖沿路作記號，回去還呈報太守，但沿著記號反反覆覆尋找，卻無功而返。後人也曾依此傳言於當地尋覓，也一無所獲，這傳說中的桃源鄉便漸漸被人淡忘了*。

你可以說桃花源只是一則寓言；也可以說它是人們夢想的境地；也有可能它只是陶淵明一時興起的文學創作；但誰也不敢說世上沒有真的桃花源存在。

或許難以置信，但日本真的就有這樣一個地方，不是譬喻，而是直接宣稱自己是陶淵明筆下的桃源鄉—這座位於關西區滋賀縣信樂町深山裡的Miho美術館，是處造出來的世外桃源：「芳草鮮美，落英繽紛」的桃林換成了粉紅色的垂櫻；「山有小口，彷彿若有光」成了曲折不見底的弧形隧道；「復行數十步，豁然開朗」看到的是一間造型簡單的玻璃屋頂點綴在山林間；「問今是何世？」當中跨東西亙古今的藝術品收藏，的確讓人忘記身在何方……。

這座桃花源有位主人叫做小山美秀子(Miho即美秀之日語發音)，它的耕耘者則名為貝聿銘。

我不是貝聿銘的粉絲，但亦久慕Miho之名，內行人看到那三角結構的玻璃窗頂，總會立即和蘇州博物館、羅浮宮倒金字塔等印象連結在一起，這的確是建築大師貝聿銘慣用的招牌手法，據說這塊地是貝大師踏勘過整座山頭之後，親自選定的地點，後來才知道當地地名竟然就叫做「桃谷」。

為了塑造心目中的桃源鄉，貝聿銘不僅開坡鑿路創造出一條曲谷幽徑，還挖山覆土把整棟建築物藏在山裡頭，僅露出屋頂和側面玻璃做為採光及觀景之用。全館我最喜歡的一幕，便是眺望遠方的鐘塔與神苑和美術館相映輝，當夕陽漸漸從那邊山頭落下時，緩緩亮起的燈光彷彿變換了銀幕一般，又呈現另一番美景。

我幸運地在垂櫻最美的那天到達Miho，並欣賞了一年僅一次的夜間音樂會，在大廳內聆聽了國寶大師的尺八演奏後，沿著已經來回走三次的桃源幽徑沿路漫步欣賞夜櫻。夜裡的櫻花雖不若白天的嬌媚，卻在黑暗的襯托下多了一份悽情的美。

桃花源，本來就應該是難尋的，但這座山中桃源卻敞開雙臂無國界歡迎任何人到來，難得的是開放十多年來，它依舊保持當初期望塑造的那般美麗、幸福、與世無爭、怡然和樂。只是，再怎麼接近意境中的桃花源，若沒有了這份「尋向所誌，遂迷不復得路」的惋惜之情，是否還能稱為桃花源？

*桃花源記 [陶淵明]
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。